LEÓN ANALIZA EL CODEX CALIXTINUS.

León no para de generar noticias. 

El Códex Calixtinus se somete en León a la lupa de los expertos. El más importante y completo de todos los manuscritos medievales sobre el apóstol Santiago, así como una de las recopilaciones más valiosas sobre la liturgia y la guía del peregrino será analizado y estudiado a partir de hoy por 50 investigadores.

El seminario, títulado El Codex Calixtinus en la Europa del siglo XII: música, codicología, arte y liturgia, lo organiza el Centro Nacional de las Artes Escénicas y Música Histórica, con sede en León. El Auditorio reúne, a partir de las 10.30 horas de la mañana, a distintos especialistas de las diferentes disciplinas relacionadas con el famoso códice, que estudiarán a lo largo de tres jornadas las conexiones de estos textos literarios, narrativos, fantasiosos en algunos casos y litúrgico-musicales en su mayoría, con la realidad socio-cultural de la época y sus repercusiones hacia los siglos posteriores.

Para algunos investigadores el Codex Calixtinus es la versión original del Liber Sancti Jacobi a partir del cual se copiaron posteriormente, de forma más o menos parcial, el resto de los manuscritos. 

El manuscrito perdido. Sin embargo, hoy se piensa que existió un manuscrito, ahora perdido, anterior al Calixtinus y que al menos, existían manuscritos de los libros que lo componen, ya que el análisis del códice muestra que fue copiado sabiendo de antemano la extensión exacta de cada una de sus partes. Se cree que el Calixtinus fue copiado en Santiago de Compostela, entre los años 1160 y 1170, pocos años después de terminada la compilación del Liber.

La redacción actual del Jacobus consta de cinco libros y constituye una importante fuente de estudio multidisciplinar de distintos aspectos ligados al mundo de la cultura medieval.

La riqueza de sus formularios litúrgico-musicales (libro I), la historia y la fantasía vinculada a los milagros atribuidos al Apóstol (libro II), la narración de la traslación de las reliquias de Santiago hasta Compostela (libro III), la discutida crónica del Pseudo-Turpin (libro IV) y, por último, el novedoso libro de las rutas para acceder a Santiago (libro V) hacen del Jacobus un paradigma de los numerosos aspectos culturales ligados al mundo del libro.

Hay que destacar su extraordinario apéndice de piezas polifónicas, verdadero compendio de las prácticas de la época, en las que el Jacobus muestra la vanguardia musical de la Europa de mediados del s. XII. Tres partes del Calixtinus incluyen música.

Aquí podéis ver el programa de conferencias, coloquios y actividades que se desarrollarán en León los días 15, 16 y 17 de julio.

Fuente: Diario de León

Exposición: “Los códices Visigótico-Mozárabes. El Scriptorium de San Millán”.

La Exposición de facsímiles de códices medievales: ‘Los Códices Visigótico-Mozárabes. El Scriptorium de San Millán‘, abrió sus puertas este domingo día 11 de julio, a las 12,00 horas, en el salón municipal de usos múltiples de Santo Domingo de la Calzada. La muestra permanecerá abierta hasta el día 30 de este mismo mes.

En esta muestra, organizada conjuntamente por el Ayuntamiento de Santo Domingo de la Calzada y la Asociación de Amigos de San Millán de la Cogolla, con el patrocinio del Ministerio de Cultura y la colaboración de la Fundación Caja Rioja, se reúne una selección de obras que muestran la evolución a través de los siglos de los códices visigótico-mozárabes.

Está dividida en cuatro partes, los orígenes del escritorio, el escritorio de San Millán, los Beatos y otros códices visigótico-mozárabes, y se inicia la misma con la denominada ‘Hoja de Cirueña’ (finales del siglo VIII), continuando con el Códice Albeldense y la Biblia Visigótica-mozárabe de la catedral de León. Podrán contemplarse además, varios ‘Beatos’ que abarcan desde el siglo VIII al XI.

La exposición podrá visitarse en el lugar y fechas indicadas, todos los días. Los laborables de 18,00 a 21,00 horas, y los domingos y festivos de 12,00 a 15,00.

Fuente: Rioja2.com

Hallan en Jerusalén el documento escrito más antiguo.

Un pequeño fragmento de arcilla del siglo XIV antes de Cristo encontrado durante excavaciones en Jerusalén contiene el documento escrito más antiguo hallado jamás en la ciudad sagrada, según estiman los investigadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Se cree que el hallazgo, realizado por fuera de los muros de la Ciudad Vieja, era parte de una tabla de un archivo real y aporta pruebas de la importancia de Jerusalén como ciudad a fines de la Era de Bronce, mucho antes de ser conquistada por el rey David.

La Universidad Hebrea afirma que el fragmento, que mide dos por 2,8 centímetros y tiene un centímetro de grosor, fue encontrado recientemente cuando se estaba tamizando tierra excavada cerca de una torre del siglo X antes de Cristo que se encontraba cerca de la pared sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén.

La pieza, del siglo XIV antes de Cristo, parece haber formado parte de una tabla y contiene símbolos cuneiformes en acadio, el idioma de esa época.

De acuerdo con el profesor Wayne Horowitz, del Instituto de Arqueología de la universidad, el escrito en la tabla es de alto nivel y probablemente fue realizado por un escriba experimentado que preparaba tablas para las casas reales de esa época.

Se cree que la tabla es contemporánea de otras 380 tablas descubiertas en el siglo XIX en Amarna, Egipto, en los archivos del faraón Amenhotep IV, quien vivió en el siglo XIV antes de Cristo.

Se considera que este fragmento encontrado en Jerusalén forma parte de un mensaje enviado por el rey de Jerusalén, posiblemente Abdi-Heba, a Egipto, dijo el doctor Eilat Mazar del Instituto de Arqueología, quien dirigió las excavaciones.

Fuente: El Mundo.

Códices de la Catedral de León

Tras ser restaurado por la Junta de Castilla y León, el torreón de la Catedral de León, que llevaba una década vacío, se ha convertido en una cámara acorazada para exhibir los códices más valiosos del templo gótico: la Biblia latina (siglo X), el Antifonario y el Libro de las Estampas, que contiene las copias de los testamentos de los reyes leoneses a favor de la Catedral, considerado uno de los tres códices más singulares de la España medieval, y que ya fue robado en la década de los sesenta.

El torreón, que en su día ya fue archivo, volverá a custodiar, en unos expositores blindados, los tesoros bibliográficos de la Catedral. Son cristales antirrobo, que garantizan además las mejores condiciones de temperatura, luz y humedad, con el fin de mantener intactos los pergaminos y pigmentos que utilizaron los monjes y calígrafos que los iluminaron hace once siglos.

Reapertura de la Biblioteca Vaticana.

El 20 de Septiembre de 2010 reabrirá sus puertas la Biblioteca Apostólica Vaticana después de 3 años de cierre por reformas por obras motivadas por el peligroso estado de la estructura de una de las alas del edificio en que, a finales del siglo XVI el Papa Sixto V ubicó esta institución.

Para paliar la inquietud de la comunidad científica por el cierre de la biblioteca, se ideó un sistema que implicara también a los usuarios en las reformas. Para ello se puso en marcha un boletín que informara periódicamente del estado de las obras, de forma que se pudieran seguir los plazos de renovación del edificio.

Además de reorganizar sus fondos, la institución vaticana ha modernizado buena parte del edificio, haciendo más fácil el trabajo de los investigadores. También, con el fin de modernizar la seguridad de los fondos, ha ideado una etiqueta dotada con un chip que emite una señal gracias a la que se puede saber en todo momento dónde se encuentra el libro y quién ha solicitado la consulta.

Para el prefecto de la biblioteca, Monseñor Cesare Pasini, la biblioteca “custodia el saber y la cultura desde una perspectiva universal, como es la propia Iglesia”. Y realza el valor de la institución que dirige: “Hace siglos que el hombre habría perdido la posibilidad de disfrutar de manuscritos, incunables o libros impresos de extraordinario valor y belleza si no hubieran sido custodiados por El Vaticano, que los ha considerado siempre un tesoro. Esta biblioteca representa algo muy importante para la humanidad.”

Entre estas joyas se encuentran manuscritos con las obras de Virgilio, la Biblia Urbinate procedente de la biblioteca de Federico da Montefieltro, una edición de la Divina Comedia de Dante, ilustrada por Sandro Boticcelli o el papiro Bodmer 14-15, que contiene los Evangelios de Lucas y Juan escritos en el siglo II.

Fuente: La Razón.

EXPOSICIÓN: Del códice al libro electrónico.

Desde el pasado mes de abril la Biblioteca Nacional está organizando una exposición que, con el nombre de “Del códice al libro electrónico”, hace un recorrido por la historia de los diferentes soportes de lectura y escritura que ha utilizado el hombre a lo largo de los siglos. Podremos ver ejemplares como un libro de Ester hebreo en rollo, custodiado por un cilindro de plata labrada, manuscritos de Quevedo y Calderón, máquinas de escribir, tebeos, los primeros ordenadores personales o libros electrónicos.

La intención de este itinerario histórico es la de reflexionar sobre la historia material del libro, analizar su evolución a través de sus distintos formatos y vislumbrar las características y posibilidades de los nuevos formatos.

Podemos visitar esta exposición en la sede de la Biblioteca Nacional, en la llamada Sala de las Musas, del 6 de abril al 3 de octubre.

Fuente: Biblioteca Nacional

Adiós a José Saramago

Los restos mortales de José Saramago, escritor portugués y premio Nobel de Literatura, abandonaron Lanzarote, su residencia habitual, en un avión de las Fuerzas Aéreas portuguesas, para llegar a la capital portuguesa, Lisboa,  donde se ha dispuesto la capilla ardiente. Esta permanecerá hasta el domingo, sus restos serán incinerados en una ceremonia civil en el cementerio lisboeta del Alto de San Juan, y sus cenizas se repartirán después entre su pueblo natal, Azinhaga, y su residencia de Tías, en Lanzarote.

Sobre José Saramago
Nació en Azinhaga un municipio a 120 km al noreste de Lisboa, el 16 de noviembre de 1922. Sus padres fueron José de Sousa y Maria da Piedade, una pareja campesina sin tierras y de escasos recursos económicos.

Tras un breve paso por Argentina, donde se aficionó al dulce de leche y el mate, a la edad de 12 años entró en una escuela industrial. Algunas de las asignaturas eran humanistas, en sus libros de texto, Saramago se encontró con los clásicos, textos que incluso podía recitar de memoria en sus últimos años. Saramago tuvo que dejar sus estudios para ayudar a mantener su familia. Al mismo tiempo se leyó toda la biblioteca pública de su barrio. Entre los pocos ejemplares de su propiedad, figuraban textos de escritores argentinos.

Trabajando de administrativo en la Seguridad Social, se casa en 1944 con Ilda Reis, Saramago comienza a escribir la que acabará siendo su primera novela: Terra de pecado, que se publicó en 1947 aunque no tuvo éxito, no dejó de escribir desde entonces.

Trabajó como periodista en Diario de Noticias, un periódico de alcance nacional, pero por razones políticas pronto es expulsado. Fue crítico literario de la revista Seara Nova, comentarista cultural,  muy vinculado a la política, se hizo miembro del Partido Comunista Portugués (cuando éste todavía era clandestino).

Su primera gran novela fue Levantado do chão (1980). En los siguientes años, Saramago publica casi sin descanso: Memorial do convento (1982), donde cuenta las más duras condiciones de vida del pueblo llano en el oscuro mundo medieval, en épocas de guerra, hambre y supersticiones.

La novela El Evangelio según Jesucristo (1991) lo catapulta a la fama a causa de una polémica sin precedentes en Portugal. En 1998 gana el premio Nobel de Literatura por Ensayo sobre la ceguera, convirtiéndose en el primer escritor (y hasta ahora el único) de lengua portuguesa en ganar este premio. Desde entonces compartió su residencia entre Lisboa y la isla canaria de Lanzarote participando en la vida social y cultural de ambos países.
 
Falleció a los 87 años, el día 18 de junio de 2010, en su residencia de la localidad de Tías (Lanzarote, Las Palmas) debido a una leucemia.  Saramago escribió hasta el final de su vida, pues se dice que llevaba 30 páginas de una próxima novela.
 
José Saramago, ser universal, nos deja sus obras, ahora a nosotros nos queda hacer honor a ese impresionante legado.

Durrell’s summer (mi particular Bloomsday)

     Hoy en Dublín se celebra el Bloomsday, día en el que, desde 1954, se homenajea a James Joyce y su novela Ulises. Por ello, al igual que en aquel 16 de junio de 1904 en el que el novelista irlandés fechó la acción de la novela (para consagrar el día de la primera cita de Joyce y la que sería la mujer de su vida, Nora Barnacle) sus seguidores tratan de revivir el itinerario que realizó Leopold Bloom, el personaje principal, por las calles de Dublin, visitando los mismos lugares, comiendo y cenando el mismo menú y vistiendo la misma ropa tal y como se relata en el libro desde las 8 de la mañana hasta las 3 de la madrugada del día siguiente.

     Sin duda, es una celebración con encanto. Aunque yo preferiría celebrar no un día, sino un mes o dos, un verano entero, las aventuras de la familia Durrell en Corfú, tal y como las cuenta Gerald Durrell en la trilogía a la que pertenece Mi familia y otros animales. Pasar un día en Dublín estará bien, pero un verano entero en una isla griega, entre higueras, olivos y ruinas milenarias, encendidos de sol y rodeados de la suave templanza del Mediterráneo no tiene precio. Y, por supuesto, siempre acompañado de mi Ada Augusta.

Hallado un tesoro en una tumba inédita de Luxor

  Un equipo de investigadores españoles ha comenzado a desentrañar la tumba del visir Huy, una especie de ministro de Fomento del rey Amenhotep III que podría iluminar una de las épocas más turbulentas y desconocidas de la historia de Egipto.

 El que fue alcalde de la ciudad de Tebas hace unos 3.370 años cavó su propia tumba. El edil, llamado Amenhotep, como su rey, comenzó a construir su mausoleo cuando Amenhotep III le nombró visir del Sur. En poco tiempo, el alcalde, conocido como Huy, se convirtió en uno de los pesos pesados del imperio: era el confidente del rey, el responsable de las grandes obras y el encargado de entregar tierras y esclavos a los sacerdotes de los templos del dios Amón.

 Los investigadores, coordinados por Francisco Martín Valentín y Teresa Bedman, del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto, presentarán en Madrid los resultados de la primera campaña de excavación en la tumba, que hacen suponer un tétrico final para el visir. Cuando el hijo de Amenhotep III, abandonó el politeísmo e impuso el culto a Atón, en la primera reforma religiosa de la historia, Huy siguió fiel a su dios Amón. Akenatón decidió, entonces, eliminar al visir. “La tumba está inacabada. Huy se convirtió en enemigo del rey y tuvieron que neutralizarlo o liquidarlo”, explica Martín Valentín.

 Se ha encontrado unas 4.000 piezas en la que, dicen, es la mayor tumba inédita de este periodo en la antigua ciudad de Tebas, hoy Luxor. Los arqueólogos han hallado huesos, fragmentos de papiros con inscripciones, cuentas de collar, vendas de momias y varias figuras de distintas épocas, ya que la tumba se siguió utilizando hasta época cristiana. La más llamativa, según Martín Valentín, es una mujer desnuda tallada en el colmillo de un hipopótamo del río Nilo, hace unos 3.100 años. “Es la figura de una concubina y se incluyó en una de las tumbas para que acompañara al muerto en el más allá. Tiene una peluca negra maravillosa”  describe M. Valentín.

 El equipo de M. Valentín continuará sus excavaciones, financiadas en parte por el Ministerio de Cultura, en octubre.

Las colecciones de papiros más importantes de España, están disponibles en la red

Unos 3.500 manuscritos inéditos, escritos en siete lenguas y datados entre los siglos VII a.C. y X d.C., pertenecientes a las dos colecciones de papiros más importantes de España, de la Abadía de Montserrat y de los Jesuitas, han salido a la luz a través del portal Dvctvs.

Creado y gestionado por la Universidad Pompeu Fabra, Dvctvs lanza al universo digital dos colecciones papirológicas indisolublemente ligadas cada una a sendos grandes personajes que aunaron ciencia y religión. La de la abadía de Montserrat, de más de 1.500 piezas, fue adquirida en su mayor parte por el padre benedictino Bonaventura Ubach (1879-1960). La de la Compañía de Jesús, de más de 2.000 manuscritos, fue adquirida por otro gran sabio, el padre José O’Callaghan (1922-2001).

Los textos, desde fragmentos del tamaño de una uña a todo un códice de pergamino del siglo V con los Evangelios, están escritos en diferentes lenguas (egipcio demótico, hierático y jeroglífico, copto, árabe, latín, hebrero y siríaco) y abarcan un amplio abanico temporal, del siglo VII antes de Cristo al X de nuestra era. En cuanto a las materias, van de textos literarios y religiosos a simples documentos sobre la vida cotidiana de la época.

Para más información, se puede consultar el portal Dvctvs en el siguiente enlace: http://dvctvs.upf.edu.